二 十 四 節氣 代表

此說善思生死過患，厭離生死意樂所起，引出世道諸善淨法，為隨順集故當勵力，引此意樂及無我慧。 於是又有個問題：之前您說若由染汙無明薩迦耶見所轉的 ...

午四、入道資糧、加行道的思業是隨順集. 若爾，於三有中一切盛事見為過患，希求解脫欲樂，發起修眾善業，又於無我義如理觀察慧，相應思諸善淨業，是否集諦生死因耶？

如《集論》云，「云何為思，謂令心造作意業，於善不善及無記中，役策心為業 ... 這些善淨之法，雖然是隨順集諦，也確實仍在輪迴生死當中，但也是能使 ...

是故造集能引生死業者，謂住大乘加行道上品，世第一法以下，一切異生。】 ... 【此說善思生死過患，厭離生死意樂所起，引出世道諸善淨法，為隨順集。

【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。 ... 【此說善思生死過患，厭離生死意樂所起，引出世道諸善淨法，為隨順集。